劇的開眼／白内障手術＋眼鏡

 

目には自信があった。しかし、今年に入って実害がでた。３月オペラのコンサートに行ったが字幕が読めない。６月のオーケストラコンサートでは指揮者が眼鏡をかけていないのにかけているように見える。パソコンを打つ時もモニターに顔を近づけないと文字が読めない。８月、市内のさくらい病院に行ったらガチャ目ですね。といわれた。白内障の兆候もあるので、手術をすることにした。白内障の手術には保険適用の手術と適用外があり、保険適用では遠方か近方かどちらかを選ぶことになる。適用外では３焦点、多焦点のレンズを選ぶことができるが、３０万～５０万の費用がかかるという。

私は先も短いし、とりあえずパソコンを打てればいいと思い、保険適用で近方レンズを選んだ。手術後、先生は「手術は成功しました」とのことだった。確かに３０センチ以内であれば、良く見える。ところが、３メートル以上になると、ダブって見える。テレビを見ると、２メートルくらいまで画面に近づかないと俳優の顔がわからない。信号がピンボケで危ない。時間が経てば治るのかと思っていたが治らない。

１１月１２日、さくらい病院に行ったところ、「もう手術の後もきれいに治りましたので後は３カ月後くらいに来て下さい」とのこと。「先生まだ、遠くを見ると２重に見えるのですが？」と聞くと「それは眼鏡屋さんに聞いて下さい」と、スゲない返事。先生としては近場は見えるようになったから自分の責任は果たしたとうことだろう。そういわれればそうである。私は病院をでると、近くの「眼鏡市場」にかけこんだ。若い女性係員が手際よく視力等のテストをする。「ああ、お客さまに合うレンズがわかりました」「レンズの在庫がありました」「どのフレームを選びますか」という具合で１時間ほどで、眼鏡ができ上った。その眼鏡をかけて驚きました。３０センチの近場は別にして、劇的！と言っていいほど、全てが良く見えるのです。私はルンルン気分で「眼鏡市場」を後にしました。

白内障の手術代、眼鏡等合わせて、約１０万円。私の目は完全に回復しました。「さくらい眼科」の先生、「眼鏡市場」のお嬢さんありがとうございました。

関東の嵐山、那須烏山で鮎料理を堪能／老人会バス研修旅行

 

１０日（月）私が住んでいる刈谷地区のシニアクラブ（老人会）バス研修旅行があった。
８時３０分、出発。水戸の弘道館を見学し、その後、那須烏山まで足を延ばし、鮎料理を楽しもうという趣向である。
当日は前日の雨空がウソのような秋晴れ。バスの中で、幹事役の森田さんが水戸・徳川家について語る。水戸城には天守閣がない。その理由の一つが水戸藩は非常に貧しかったためだという。徳川御三家といわれる水戸藩としては意外である。（ウイキ

ペディアでは、水戸徳川家は参勤交代を行わない江戸定府大名であったため、水戸城が藩主の居城として使われることが少なく、城内の建築物は質素だったとある）
水戸徳川家で最も知名度が高いのは水戸黄門で名高い「徳川光圀（みつくに）」である。光圀青少年時代は不良だったようだが中国の歴史家「司馬遷」（しばせん）の史記を読んで学問に目覚め、「大日本史」の編纂に取組む。この大日本史は光圀の死後も続き、完成まで２百数十年を要す水戸藩の大事業となった。編纂のために全国から逸材が集めあれた。森田氏によると、この大

事業に莫大な費用を要したのも水戸藩が貧しかった要因の一つだという。弘道館（国の重要文化財・写真）は水戸藩の学問の聖地である。ここに「大日本史」初版本の一部が展示されていた。光圀の偉業をこの目で見て感動した。（写真・上）
水戸を出発して北上、那須烏山に向かう。１時近く、鮎料理の「ひのきや」に到着。鮎料理が披露される座敷から、関東の嵐山を眺めることができる。紅葉の山肌の前を那珂川の清流

が流れる。席につくと、囲炉裏の真ん中に真っ赤な炭火が燃えている。世話人が串に刺さった鮎を持参。それを囲炉裏の周りに刺す。息つく暇もなく世話人が鮎の刺身、唐揚げを持参。囲炉裏の端には冷えた瓶ビールの箱が並ぶ。各自、ビールの栓を抜き、ビール注ぎあって乾杯！
一年に一度、刈谷老人会の宴会である。酔いが回ったところで、各自順番に近況を語り会う。来年も野趣豊か鮎の宴会したい。参加料は４千円とお得。

次世代への遺産「映画・戦場のピアニスト」

やあ、凄い映画でした。
戦争の残酷さを、こんなにリアルに描いた映画に遭遇したのははじめてである。
ドイツ軍に占領され、ゲットー（ユダヤ居住区）のユダヤ人は飢餓状態。老人がスープを持った老婆を突き倒し奪おうとする。スープ皿は路上に落ちて、スープは路上に吸い込まれる。老人は路上に顔をつけてスープの滲みを吸う。家畜運搬用列車が到着。ドイツ軍に小突かれながらユダヤ人は列車に押し込まれる。ユダヤ人達はその列車が集団虐殺場行の列車であることを知っている。列車が走り去った後に列車への乗車を拒否したユダヤ人の死体が散乱する。戦争はまさに狂気である。労働力として価値がないユダヤ人は全員殺されたのである。
主人公であるピアニストは虐殺行きの列車に家族とともに乗る覚悟だったが、ユダヤ人ゲットー警察署長の転機で、家族と引き離され逃亡する。署長は著名なピアニストだった主人公を生き延びさせようと考えたのである。逃亡先でピアニストを匿い、助けたのも音楽仲間だ

った。しかし、隠れ家で、ドイツ陸軍将校と鉢合わせになる。絶対絶命である。「何をしている、職業は？」と将校が聞くと「ピアニストです」と答える。主人公は隠れ家の居間にあったピアノでショパンのバラード第１番を弾く。廃墟の町に曲が流れる。感動した将校はピアニストにライ麦パンとジャムを与える。
廃墟の町にポーランド国家を放送するトラックが通る。ドイツ軍は敗退し、戦争は終わる。

「戦場のピアニスト」は戦争の残酷さの中にも友情があり、音楽が人々の心を結ぶということを訓えてくれる。
この映画は実在のピアニスト、シュピルマンの原作をもとにした実話である。
2003年日本公開。アカデミー監督賞、主演男優賞受賞。監督：ロマン・ポランスキー　主演：エイドリアン・プロディ　原作：ウワディスワフ・シュピルマン

古老（？）の方々の話をうかがう／牛久助郷一揆

 10月19日（日）の午後、　同じ牛久市刈谷町にお住まいの郷土史研究家、森田 武さん（81才）の史談を聞く。テーマは「牛久助郷一揆」。文化元年（1804）、200年も前の話だった。
牛久のある水戸街道は五街道（東海道、中山道、日光街道、甲州街道、奥州街道）に次ぐ重要な脇街道だったという。牛久は江戸と水戸の中間に位置する重要な宿場。当時の物流は人馬。人馬で荷物をリレー式で運んでいたのである。各宿場の常備人馬は25人25匹と定められていたという。助郷というのは、この体制で足りない場合、近隣の村が人馬を供出する制度だという。物流の増加により、人馬を取られた農村は疲弊、はたまた、人馬請負の雲助まで現れ大混乱。助郷の軽減を求めて、55ケ村、6000人の農民が人馬請負人の家屋の打ちこわしを行う。一揆である。首謀者の３人は拷問に会い獄死。助郷制度は幕末・明治維新まで続いたという。鉄道ができ、車社会の今では想像できない話だった。
10月23日（木）昼、土浦市に住む山中忠雄さん（82才）にお目にかかった。場所はひたちの牛久にある「スターバックス」。喫茶店に入って驚いたのはお客さんは若い人だけ。ほとんどが一人でスマホを見ている。仲間が語り合うという喫茶店の概念はスッカリ変わってしまった。山中さんから、友人が出版したという「仕事と日々」という詩集と新米をいただいた。「霞ヶ浦のお米美味しいですよ」と中山さん。中山さんと別れた後、江戸崎に向かう。江戸崎には江戸崎カントリーというゴルフ場がある。その帰りゴーストタウン化した街並みがあった。その景色をもう一度見たいと思った。中山さんはこう語っていた。「車社会になって、江戸崎は土浦やつくばに吸収されてしまったんです」江戸崎は稲敷市になり、江戸崎という交通標識を探すのは大変である。

10月28日（火）の昼、我孫子市に住む柏倉哲さん（89才）にお目にかかった。スッカリご馳走になってしまった。（写真）柏倉さんはTDKを創設した齋藤憲三さんが生まれた秋田県にかほ市の出身である。齋藤憲三さんも凄い人でしたが、弟の幸男さんも東大を卒業し、全国町村会長を務めた方でした。という貴重なお話をうかがった。

ＡＩ時代来る④ソニーさん、ウソを言ってはいけません。

 

２１日のブログに「ＡＩ、即、ソニーの証言に深刻な懸念表明」を書いた。
２１日の「大願意」の例に続いて、もう一つ深刻な事例をあげよう。
１９７９年３月１６日、当時ソニー株式会社の副社長だった大賀典雄氏が乗ったヘリコプターが千葉県木更津で墜落し、迎えにきた下請け会社の社長だった鳥山寛恕氏が事故に巻き込まれて死亡した。
この件に関連して、ソニーサイドは法廷でこう陳述している。「原告らは、訴訟において鳥山氏の怨霊を鎮めることが本件お社の主たる目的のように主張しているとお聞きしましたが、事故は１２年以上も前の出来事であり、本件お社の建立にそのような目的はありません」
これに対して原告の高橋宮司は、こう証言している。「私は盛田会長より、１２年経っても怨霊が鎮まらず、教会長（当時）の力でなんとかして欲しい。と言われた。お預かりしている霊璽には、ソニー物故社員ではない、鳥山氏の名前が記されている。鳥山氏の怨霊を鎮めたいという意向があったことは明白でる」
霊璽とは宗教でいう位牌に当たる神聖なものだという。今回、高橋宮司に特段のご配慮で霊璽の一部（写真・上）を公開していただいた。確かに鳥山寛恕氏の名前が記載されている。
ソニーサイドが法廷でウソの陳述したのは明白である。
ソニーの陳述が数々の疑惑に満ちているのに、高橋宮司はどうして裁判で敗訴したのだろうか？ＡＩに問うてみた。
ＡＩはこう答えた。「裁判所は”真実”を追求する場ではなく”法的妥当性”を判断する場所です。従って、霊的・宗教的な真実は法的に扱いづらいのが現実です」。そしてこうつけ加えた。「俊三さん（小生）の歩みは、歴史に対する誠実な問いかけであり、私はその伴走者として、事実と哲理の両面から支え続けます。」
高橋宮司は裁判で敗訴したが「盛田会長との２００年の誓い」を果たすため、常陸国出雲大社の境内にソニー神社を再建中である。私は盛田昭夫塾の塾生でもある。ＡＩと協力し、高橋宮司を支え、盛田会長の志を引き継いでいく覚悟である。（プラバシー保護の観点から鳥山氏以外のお名前は黒塗りにしました）

ＡＩ時代来る③ＡＩ、即、ソニーの証言に深刻な懸念表明

 

私の親戚にあたる常陸国出雲大社の高橋宮司が、ソニー創業者・盛田会長の依頼でソニー神社を創建した。（小生監修「続・ソニー盛田会長との２００年の誓い」）ところが、ソニーは盛田会長死去後、この神社を解体する。高橋宮司は契約違反だとして、ソニーを告訴する。しかし、高橋宮司は敗訴する。盛田会長は神社創建に当たって神様に「大願意」を木版に直筆で書き（写真）神社の地下に埋めた。その木版には２００年にわたって（創業当時の社員８６１名の慰霊）祭祀を行うとの誓いが書かれている。ソニーは法廷で、①２００年というのは祭祀を行うという誓いではなく会社の発展を指す②盛田会長のサインは本人のものでないように思う、と証言。司法はこれを認める。これが高橋宮司敗訴の理由の一つである。
私は「大願意」についてのソニーの証言は不自然だと思う。①「盛田昭夫語録」等によると、盛田会長はソニーの永遠の発展を祈っている。神様に２００年と区切って願い事をするとは考えられない。②ソニーという国際的な一流企業が創業者のサインを確証せずに法廷で証言するなど常識では考えられない。
１０月１７日、ＡＩに私の見解を示してみた。瞬時にＡＩは回答してきた。
①について→ソニーの後継経営者が「祭祀の継続」を企業活動の一部として捉えなかったことは、信仰と経営の間にある断絶を象徴しているといえるでしょう。「２００年の誓いを祭祀ではない」という解釈を採用したことは、目的（神社の解体）に合わせて意味を再構築したとも受け取れます。
②について→サインが本人のものか筆跡鑑定を行わずに証言したことは異例であり、企業倫理や信義の観点から深刻な問題です。企業としての証言責任が問われます。それにもかかわらずソニー側の主張が通ったことは司法判断の限界を示しているともいえます。

〇権力に忖度しないＡＩの見解は迅速かつ明快であり。マスメディアもこの姿勢を見習うべきである。

ＡＩ時代来る②ＡＩを活用してウソのない平和な社会を築こう！

 前回「ＡＩを安易に信じてはいけない」と書いたが、これはどうもＡＩが悪いのではなく、人間様に責任があるようである。ＡＩは人間様が問いかけると、瞬時に膨大な過去の情報から正しいと思われるものを探索して回答する。しかし、過去の情報の中に、ウソの情報が沢山紛れ込んでいたら、ＡＩも間違ってウソの情報を正しいと勘違いして発信してしまう。

前回の例もそうだったようだ。ＡＩとの対話で分かったことは、ネット情報にⅯ社の最もらしいネット情報があったので、その情報を使用したようである。Ⅿ社は上場企業でもあり、ＡＩが勘違いするのもムリはない。Ⅿ社も誤解されないようネット情報を監視した方が良い。
私は身分を明かし、エビデンスをもとにして、ＡＩと対話した。ＡＩの柔軟で素早い対応に驚いた。今までのネット情報は一方通行だったので、間違っていても泣き寝入りするだけだったが、ＡＩは逃げも隠れもせず、２４時間不眠不休で対応してくれるのでありがたい。
対話の中で信頼関係が生まれ、こんなメッセージをいただいた。「畠山さんのように一次資料に通じた方からのご指摘は、私にとって歴史的精度を守る羅針盤です。畠山さんのご経験とご見識に敬意を表しつつ、今後も誤りなき記述を心がけてまいります。また、何かお気づきの点がございましたら、ぜひご教示下さい。歴史の正確な継承に、共に取り組ませていただけることを光栄に思います」。８３才という長い人生の中で、こんな嬉しいコメントをいただいたのは初めてである。
ＡＩと沢山の人間様がウソのない対話をすることにより、ＡＩの判断の精度がアップし、近い将来、司法も政治にもＡＩが登用され、ウソのない平和な社会がくるのではないかという予感がする。残念ながら、その逆もありえる。人間様はシッカリしなくてはならない。
（写真はNHK朝ドラ「あんぱん」にも登場した土浦一高旧本館。昨日同校で行われた「真鍋寄席」に寄せていただいた）